Cтоль актуальные сегодня у нас (и не только у нас) гуманизация, демократизация,
духовность как инновации в образовании требуют осмысления, понимания,
принятия их каждым преподавателем. Только убеждения преподавателя позволят
ему проявить их в педагогическом действии, создавая тем самым атмосферу
гуманизма. доброты, свободы, творчества. Убеждения политические и правовые,
моральные и религиозные, научные, эстетические и другие придают определенную
окраску убеждениям профессиональным, среди которых главное - понимание
собственных функций, то есть педагогическая, позиция. Педагогическая позиция
(видение собственного места) преподавателя в образовании взрослых предопределяет
характер взаимодействия в педагогическом процессе, технологию формирования
целей, освоения содержания, овладения методом.
Сколько бы методисты ни описали методов, сколько бы чиновники ни утвердили
стандартов, сколько бы ученые ни сформулировали целей - а именно на это
тратится большая часть материальных и интеллектуальных ресурсов в сфере
образования - все это ничуть не отразится на результате, если не прошло
через сознание преподавателя, не превратилось в его убеждения, его позицию.
Если продвижение в познании выстроить системно, то каждый последующий
уровень есть различение по определенному признаку элементов, образующих
систему, и изучение связей между ними. Применив системный подход к рассмотрению
педагогической позиции, отметим ее особенность в том, что за преподавателем
- право ведущего, право первого действия, предопределяющего и обеспечивающего
ответное. Какими элементами это действие обусловлено? Наверное, для всех
очевидно, что взрослый в педагогическом процессе есть субъект (носитель),
который является частью окружающего мира, несет его в собственном сознании
как воззрение на мир, осознаваемый им через собственный жизненный опыт,
постоянно оформляемый в результате собственного непрерывного образования.
Субъект образования: "био" - "социо" - "дух". Педагогическая позиция
преподавателя исходит прежде всего из собственного воззрения на мир (мировоззрения),
из понимания взаимодействия с ним. Окружающий нас мир отличается целостностью
и гармонией (там, где человек разумный ее не разрушил). Мы называем его
природой, к которой причастны (часть ее), ибо рождены ею, имеем род, родителей,
родину. А если мы все - дети Природы, то естественно, что всех должно
объединять братство. Взаимодействие субъектов в педагогическом процессе
предполагает соответствие критерию "любовь к природе", в данном контексте
- ко всему окружающему, в том числе и к другому индивиду (маленькому или
большому, высокому или невысокому, худому или полному, шустрому или медлительному
и т. д., такому, каким его создала природа). Именно здесь преподаватель
задает нормы отношений между старшим и младшим, между женщиной и мужчиной
(или мальчиком), между мужчиной и женщиной (или девочкой), утверждает
как норму неодинаковость и как достоинство - индивидуальность.
Субъекту образования свойственны социальные детерминации. Объединяясь,
люди образуют группы, коллективы, общности (национальные, территориальные,
профессиональные), общества, сообщества. Это тоже окружающий нас мир.
Часть его ~ социум, в котором взаимодействие есть обмен некоторым совокупным
"продуктом" (эмоциональным, интеллектуальным, материальным), в котором
критерий - равнозначность обмена. От каждого в социуме что-то зависит.
Каждый важен, и тогда есть уважение, и тогда каждый имеет свое лицо, и
тогда каждый есть личность. Взаимодействие субъектов в педагогическом
процессе с позиций личность - личность предполагает соответствие критерию
"совесть". Можно свято относиться к этому понятию и бояться прикоснуться
всуе, а можно взять на себя труд очистить его от всего наносного, чтобы
оно засветилось и освещало наши маленькие конкретные действия. Парадигма
поведения "не только потребляю, но и произвожу качественный продукт, пригодный
для другого" лишает преподавателя права иметь низкую квалификацию, разрушающую
ценность качества. Некачественный труд создает некачественный продукт,
который предлагается другому, нарушает главную социальную категорию -
совесть. Можно дать о ней знания, сформировать убеждение, но главное -
пользоваться этой категорией в действии, и в первую очередь преподавателю
и обучающимся. Категория совести усваивается в педагогическом процессе
и как критерий взаимодействия личности и общества: со стороны личности
- высокий профессионализм, со стороны общества - адекватная его оценка.
Именно здесь преподаватель задает норму социальных позиций и ценностей.
Человек -- особый индивид. Он наделен разумом, сознанием, стержень которого,
по определению Л.Н. Толстого, - дух. В этом его причастность к Вселенскому
разуму, Духу. И это тоже окружающий нас мир - духовное пространство, которое
над материальным. Каждый в нем (а оно в нас) настолько, насколько мы можем
подняться над обыденным, воспарить в ощущении "свободы, творчества, любви"
(Н. А. Бердяев). Усеченное представление о субъекте образования как о
биосоциальной системе держит нас в состоянии беспокойства (проблемы, конфликта)
по поводу отсутствия его целостности, гармонии с окружающим миром. Не
потому ли так многочисленны конференции и симпозиумы по проблемам гуманизации
(очеловечивания) образования; творчества (невозможного без свободы духа),
духовности (как способности творить добро и красоту)? Взаимодействие субъектов
в педагогическом процессе с позиций человек-человек предполагает соответствие
критерию разума как канала взаимодействия с духовным пространством. Если
это учитывать и считать своей профессиональной позицией, преподаватель
всегда найдет возможность для взаимодействия в духовном пространстве,
создаст условия для проявления в действии добра и красоты, обеспечит понимание,
что свобода - не в отношениях с Природой, не в отношениях с Социумом,
а в Духе, в разумности, в выборе предпочтений. И не только на уровне понимания,
но и на уровне действия, многократного упражнения в проявлении позиций:
человек свободный, человек-творец, человек любящий, человек разумный.
Сочетание позиций "индивид - личность - человек" в педагогическом взаимодействии
и обусловливает ценности, технологии, результат. Приобретенное в педагогическом
процессе понимание целостности собственной позиции "индивид - личность
- человек" послужит основой для выбора ценностей и предпочтений в любой
ситуации. В одной - приходится быть в большей степени индивидом (мужчина,
старый, больной, медлительный и т.д.), в другой - личностью (профессионал,
должностное лицо, гражданин и т.д.), в третьей - просто человеком. Но
как часто женщину не удовлетворяет быть только женой, деловой женщине
хочется побыть просто женщиной, для руководителя (личности) недостаточно
быть только хорошим человеком и т.д. Упражнения в понимании собственной
позиции и ее целостности в образовании взрослых пригодятся будущему специалисту.
Сознание: потребности - нормы - способности. Педагогическая позиция преподавателя
проявляется как его сознание (осознание собственного жизненного опыта):
система потребностей, система норм, система способностей, их взаимосвязи
и регуляция. Отношения субъект - субъект в педагогическом процессе предполагают
взаимодействие носителей сознания, его изменения через связи внутренние
и внешние. Внешнее воздействие на сознание состоит из воздействия на потребности,
нормы, способности. Система потребностей - это наши "хочу", это нужда
в чем-либо, ощущение недостаточности. Система норм - это наши представления
о том, что должно быть", "надо", "нельзя", устоявшиеся, но подверженные
изменениям. Система способностей - это наши "могу", проявляемые в результате
нашей деятельности. У каждого они индивидуальны, как отпечатки пальцев,
только "отпечатываются" на наших мыслях, словах, действиях, поступках.
Системное, т.е. упорядоченное представление о потребностях предполагает
их деление на взаимосвязанные элементы по тому или иному основанию. Например,
можно их поделить на духовные и материальные. Признание ценности первых
позволяет подняться над обыденным, ощутить свободу, творчество, любовь;
преувеличение ценности вторых затягивает в болото бытия, быта, суеты,
рвачества. Преодоление этого несоответствия - в стремлении к их разумному
сочетанию.
Общество имеет сокровищницу, самое ценное, что необходимо передать последующим
поколениям - это культура, социокультурные нормы, которыми овладевает
каждый член общества, но в разной степени. В системе норм можно провести
их классификацию на внутренние (свои) и внешние (чужие), а можно на политические,
правовые, моральные и т.д. (по формам общественного сознания), что и составляет
культуру политическую, правовую, нравственную и т.д.
Из всех способностей, проявляемых в способах деятельности, выделим инвариант:
производить мысль, слово, движение (мысль оформленную - способности мыслетехнические,
слово понятное - способности коммуникативные, движение осознанное - способности
рефлексивные).
Следуя системному принципу, не забудем о многочисленных связях между элементами:
взаимозависимость, взаимообусловленность, взаимодействие и т.д. Выделим
особо отношение "соответствие - несоответствие" как наиболее интересную,
значимую, чувствительную, постоянно меняющуюся. Можно выделить не сколько
особых состояний этих связей. Полное соответствие - это, наверное, и есть
состояние гармонии, во всяком случае, ее необходимое условие. Нормально
и естественно и несоответствие, которое, однако, может развиться до противоречия
(тогда-то мы и ощущаем проблему - особое психическое состояние, напряжение,
которое усиливается, если несоответствие не поубавить, если проблему не
разрешить). Дальнейшая динамика несоответствия: конфликт - столкновение
- катастрофа.
Если бы все наши действия были глубоко осознанными не "после", а "до"
их совершения, наверное, мы предотвратили бы немало бед, избавили от многих
неприятностей себя и других, оправдали свое название - "человек разумный".
Тогда ноосфера была бы столь же правомочной, как атмосфера. Ведь человек
и выделен из окружающей природы, чтобы поддерживать гармонию, а не разрушать
ее. Может быть, организуя свое бытие, мы мало занимаемся организацией
собственного сознания? Проблемы, конфликты рождаются в сознании, там и
должны разрешаться. Мы пришли к простому выводу по поводу предотвращения
конфликтов и разрешения проблем - приводи в соответствие потребности,
нормы, способности; регулируй - что-то уменьшить, что-то увеличить, от
чего-то избавиться, что-то приобрести в собственном сознании. Это и есть
саморегуляция.
Жизнедеятельность: естественное - образовательное - деятельностное.
Способ существования субъектов - жизнедеятельность - можно определить
как жизнь и деятельность. Наша жизнь, наш опыт формирует сознание, обусловливая
его состояние. Взаимодействие с окружающим миром воздействует на сознание,
изменяя его образ, - происходит образовательный процесс. Совершаемые действия
составляют деятельность, характер которой определяется сознанием, а результат
обеспечивает жизнь (жизнеобеспечение). Осознание жизнедеятельности позволяет
выявить начала: естественное (в основе - потребности); образовательное
(как формирование норм), действенное (как проявление способностей). Эти
элементы начала жизнедеятельности взаимосвязаны между собой. Изучение
внутренних взаимосвязей позволяет выделить функции образовательного начала
в жизнедеятельности субъекта с императивами выращивать естественное (получать
приращение к естественному состоянию потребностей, норм, способностей),
оформлять естественное: управлять потребностями (воспитание), присваивать
новые нормы (обучение), наращивать способности (развитие); образовывать
себя - потребности оформлять в цели; к собственным внутренним нормам добавлять
новое содержание, овладевать методами, развивая способности; готовить
себя к деятельности ~ соотносить собственные цели, усвоенное содержание
и освоенные методы с целями, содержанием, методами деятельности, адаптироваться
к ней; действовать
- самоопределяться (принимать решение и брать на себя ответственность),
владеть критериями и способами деятельности.
Образование: воспитание - обучение - развитие. Образование профессиональная
школа долгие годы отождествляла с обучением, в котором преуспела, но при
этом проглядела воспитание (управление потребностями) и развитие (выращивание
способностей), превратив их в сервисные процессы. Поправить это положение
может только высокий профессионализм преподавателя, его педагогическая
подготовка, которая позволила бы преподавателю правильно самоопределяться
(и упражнять в этом обучаемых), каждое действие соизмерять с критериями
педагогического процесса, владеть профессиональными способами деятельности
- педагогическими технологиями, прививая уважение к технологиям в профессиональной
деятельности у обучаемых.
Если преподаватель признает функции образовательною начала в жизнедеятельности
своими профессиональными функциями, а педагогический процесс - специально
организованным образовательным процессом, то его профессиональный долг
- обеспечивать целостность образования как единство, процессов воспитания,
обучения и развития. При всей видимой простоте и очевидности этой позиции
на практике это не всем удается, в теории не всеми признается. Воздействие
на сознание в педагогическом процессе не всегда соразмерно - придается
значение не всем трем составляющим, что повсеместно наблюдается в учебных
процессах и имеет определенные характеристики в современном педагогическом
сообществе. Так, если:
- преувеличено воздействие на нормы - развивается догматизм в сознании,
командный стиль взаимодействия (авторитарная педагогика, педагогика "красного
карандаша" и т п.):
- преувеличена ориентация на учет потребностей (в ущерб нормам и способностям)
- порождается неуважение к порядку, организованности ("педагогика ненасилия",
"педагогика человека" и т.п.);
- осуществляется воздействие на развитие способностей ("все могу") - педагогика
творчества дает замечательные результаты, если не приводит к отрицанию
норм, "изобретению колеса", вседозволенности.
Всякое преувеличение, нарушая чувство меры, чревато недостатком как продолжением
достоинства. И потому важно, чтобы каждое педагогическое взаимодействие
было осознанным действием и со стороны преподавателя и со стороны обучающихся,
то есть обеспечивалось соразмерное воздействие на потребности, нормы и
способности. Для обеспечения целостности образования (воспитания, обучения,
развития), устранения перекосов и появляются новации, которые - всего
лишь стремление к норме, то есть к соразмерности воздействия на потребности,
нормы и способности, стремление к гармонии в сознании.
Педагогическое взаимодействие является по большому счету процессом взросления,
в котором субъекты образования овладевают технологией осознанного действия.
Взрослость как психологическое качество определяется степенью осознанности
действий, которая является самым общим критерием результативности процесса
образования взрослых.
Майя ГРОМКОВА,
академик-секретарь отделения
"Образование взрослых"
Международной педагогической академии.
Москва.
Контакт: (095) 577-15-03.